封神中有两东说念主被判定为仙说念难成，一东说念主是陈塘关总兵李靖。

李靖是西昆仑度厄真东说念主的弟子。多年前，度厄真东说念主告诉他，“你仙说念难成，只能享东说念主间之福”。李靖平安采纳履行，诀别师傅，下山营生，后在亲戚一又友的先容下，干与富商朝廷任职，被纣王任命为陈塘关总兵。

另一位被判定仙说念难成的恰是姜子牙。

姜子牙从小迂腐仙说念，渴慕得说念羽化，三十二岁那年，毅力撤消成婚立业的鄙俚理想，远程跋涉来到昆仑山，拜太始天尊为师。

自拜在太始天尊门下，姜子牙逐日刻苦修皆，无比勤苦，只能惜，一晃四十年昔时，他的法力修持并莫得太大的普及。

四十年后的一天，靠近年逾古稀苍髯皓首的姜子牙，太始天尊于心不忍地告诉他：“你生来命薄，仙说念难成。”

这话对姜子牙而言，无异于好天轰隆，不仅谈论了他四十年的勤恳，更让他有前路迷濛之感。

这四十年来，姜子牙一门心想求仙问说念，把终生整个的但愿都委托在越过说念羽化上，当今太始天尊告诉他仙说念难成，无异于腰斩了他的东说念主生推敲。不可羽化，就只能下山营生，但他颖慧什么呢？姜子牙从未琢磨过这点。

出于对前路的迷濛，姜子牙下毅力说说念：“弟子甘心留在昆仑山苦修，还请师傅不要赶我下山。”

天然不可得说念羽化，但留在昆仑山学习，至少衣食无忧，这也不失为一种营生之法。

没猜想太始天尊早就为姜子牙想好长进：“你已经下山吧，赶赴西岐辅佐明君，助我主抓封神伟业，到时封侯拜相，享受东说念主间之福，岂不好意思哉？”

既然不可得说念羽化，享受东说念主间之福也可以，总比留在昆仑山作念不勤恳，过苦行僧的日子强很多。

可姜子牙却并不这样看，他已经但愿留在昆仑山。直到太始天尊命令他下山，才依依不舍地诀别师傅。

那么，姜子牙为何宁愿留在昆仑山苦修，也不肯下山主抓封神，享受东说念主间之福？

有东说念主以为，姜子牙对得说念羽化还抱有荣幸情态，或者以为太始天尊应用他，我方其实具备得说念羽化的潜质，是以但愿不竭留在昆仑山修皆。

干系词，太始天尊多么东说念主物？黄钟大吕的天说念圣东说念主，既然他说姜子牙仙说念难成，姜子牙天然仙说念难成。退一步说，即使太始天尊应用姜子牙，他为了幸免言不及义，也不会让姜子牙得说念羽化。这小数姜子牙不会不解白。

姜子牙之是以不肯意下山封神，是因为在他看来，主抓封神并不是一份好工作，因为它很容易惹出贫苦。

惹出什么贫苦？可能遭到诸神的抨击。

要是姜子牙主抓封神，诸神即是姜子牙所封，诸神谢意姜子牙还来不足，为何却要抨击他？

封神伟业归根结底，是为天廷集团运送东说念主才，而天廷集团的职位有限，权利也有大有小，这也就意味着，姜子牙所封诸神，神职有大有小。是以，封神同样于分蛋糕，有东说念主分到大块，也有东说念主分到小块。

分到大块的东说念主，天然得意；分到小块的东说念主，就不免心生动怒。同理，姜子牙主抓封神，被封高级神职者，天然其乐融融；被封低等神职者，就不免恼恨姜子牙，以为姜子牙职业不刚正。

一朝他们产生这种见识，能不纠缠姜子牙吗？姜子牙戋戋一个凡东说念主，又怎会不褊狭天使的纠缠？是以他天然不肯主抓封神。

太始天尊大致也琢磨到了这点，于是赐给姜子牙一件神兵利器——打神鞭，此鞭可以命令众神，保护姜子牙。姜子牙也因此圆满完成主抓封神伟业的责任。